религ. не верящий в богов, не признающий богов, атеистический ◆ Кризис культуры в том и заключается, что она не может остаться религиозно-нейтральной и гуманистической, что она неизбежно должна стать или безбо́жной, антихристианской цивилизацией или священной, церковной культурой, христианским преображением жизни Н. А. Бердяев, «Новое средневековье», 1924 г.(цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
истор.иноверческий, языческий, не признающий единого Бога ◆ И что делать тому, которому случилось быть у поганых в неволе, и для свободы своей безбо́жную оных веру принять, а потом обращается ко исповеданию Христианскому? Петр I, «Регламент или устав духовной коллегии», 1721 г.(цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)◆ Всё оттого, что в вере повихну́лся, с не́христью повяза́лся… Безбо́жных, нечестивых колонистов, в истинного Бога не верующих, похваляет! П. И. Мельников-Печерский, «На горах», 1875–1881 г.(цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
Из без- + бог, далее от праслав. *bogъ, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. богъ, ср.: укр. бог (род. п. бо́га), болг. бог, сербохорв. бо̑г (род. бо̏га), словенск. bȯ̑g, чешск. bůh (род. п. boha), польск. bóg (род. п. boga), в.-луж. bóh, н.-луж. bog. Наряду с ним: богиня, ст.-слав. богыни, чешск. bohyně «богиня». Праслав. основа восходит к праиндоевр. *bhag- «наделять»; родственно др.-инд. bhágas «одаряющий, господин, эпитет Савитара и второго из Адитья», др.-перс. baga-, авест. baɣa «господь», «бог» от др.-инд. bhájati, bhájatē «наделяет, делит», авест. baẋšaiti «участвует», греч. φαγεῖν «есть, пожирать». Первонач. «наделяющий»; ср. др.- инд. bhágas «достояние, счастье», авест. baɣa-, baga- «доля, участь». Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.
