разг.латиноамериканец◆ Она была гораздо неприятней той темноволосой самолюбивой дачной девочки, эта глупая, насмешливая и злая Санчес в американских джинсах, курящая сигареты и жующая американскую жвачку, она дразнила его и надсмехалась, и ещё не догадывающийся о будущей индианке Маргарите Колюня не понимал, что находили в ней смуглые латины, отчего вертелись вокруг и провожали до дому вместо того, чтобы потолковать с серьёзным человеком про чилийское подполье и работу классика "Детская болезнь левизны…", а ей ни Чили, ни революция, ни Че нужны не были, и искала она здесь другого ― но да что про неё говорить? ― он ведь и сам против воли замечал неладное. А. Н. Варламов, «Купавна», 2000 г. // «Новый Мир»[НКРЯ]◆ Они смотрели мой спектакль в убеждении, что речь идет о беженцах, гонимых нынешними войнами в Европе. Смотрели с чувством и в двух версиях: английской и испанской. Латины принимали лучше всех. А. В. Дмитриев, «Призрак театра», 2003 г. // «Знамя»[НКРЯ]
истор. представитель племени, заселявшего древнюю италийскую область Лациум◆ Римляне ― народ избранный, но не потому, что он лучше других, а потому, что он способнее поддерживать мирное единство всех остальных народов. Символ этого единства ― начало самого римского народа: скоро мы увидим, как в нем сливаются и троянцы, и латины, и этруски, и дорогие сердцу поэта Эвандровы аркадяне М. Л. Гаспаров, «Вергилий ― поэт будущего», 1979 г.[НКРЯ]
истор.религ., часто неодобр. то же, что католик; обозначение приверженца католической церкви в речи православных ◆ «Если бы ― писал впоследствии Максим ― Иероним и пострадавшие с ним два мужа не были латины верою, я бы с радостью сравнил их с древними защитниками благочестия» Никита Волнянский, «Великий христианин, просветитель XVI века Максим Грек», № 06, 1945 г. // «Журнал Московской Патриархии»[НКРЯ]◆ Россия, право верующая, исповедующая исхождение Духа Святаго только от Отца, не от Сына, от Отцова же сотворения мира и ведет счет времени; латины, изменившие Никео-Цареградский символ веры добавлением «и от Сына тоже», не случайно считают годы от рождения Сына; теперь их веру навязывают России. В. В. Бибихин, «Закон русской истории», 1994 г.[НКРЯ]◆ В кафедральном храме Христа Спасителя решено установить орган, что вряд ли может понравиться церковным консерваторам, еще в позапрошлом веке негодовавшим по поводу характера католической службы у Гроба Господня ― «Отслужат свою обедню армяне, пойдут за ними латины, на месте святе в бездушные органи играют». Максим Соколов, «9.III ― 15.III», 2002 г. // «Известия»[НКРЯ]
