asmi
Пали[править]
Морфологические и синтаксические свойства[править]
Форма настоящего времени 1л. ед. ч. гл. atthi
Корень: --.
Произношение[править]
Семантические свойства[править]
Значение[править]
- (я) есмь ◆ Kaṇhāyanohamasmi — Я – Канхаяна ◆ Sabbābhibhū sabbavidūhamasmi, sabbesu dhammesu anūpalitto. — Я все победил, я все знаю; при любых дхаммах я не запятнан. ◆ micchā paṭipanno tvamasi, ahamasmi sammā paṭipanno — Ты следуешь ложным путем, я следую истинным путем ◆ ‘‘ayamahamasmī’’ti — Это я. ◆ Iti ayañceva samanupassanā ‘asmī’ti cassa avigataṃ hoti. — Таким образом, этот способ отношения к вещам и [идея] «Я есть» не устранены в нём. «Саманупассанасутта Сн.22.47» ◆ Kiñcāpi, āvuso, ariyasāvakassa pañcorambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni bhavanti, atha khvassa hoti – ‘yo ca pañcasu upādānakkhandhesu anusahagato asmīti māno, asmīti chando, asmīti anusayo asamūhato. — Друзья, хоть даже ученик Благородных и отбросил пять нижних оков, тем не менее, в отношении этих пяти совокупностей, подверженных цеплянию, в нём сохраняется остаточное самомнение «Я есть», желание «Я есть», скрытая склонность «Я есть», которая ещё не была искоренена. «Кхемакасутта Сн.22.89» ◆ Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘atthi nu kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya..? — Там Благословенный обратился к монахам: "Монахи, есть ли способ, благодаря которому монах, являющийся учеником, состоящий в ученичестве, мог бы понять: «Я – ученик»..? «СН 48.53»
Синонимы[править]
Антонимы[править]
- —
Гиперонимы[править]
- ?
Гипонимы[править]
- ?
Родственные слова[править]
| Ближайшее родство | |
| |