термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший «видимое», «то что видно», но постепенно получивший более глубокий смысл — «конкретная явленность абстрактного», «вещественная данность в мышлении»; в общем смысле — способ организации и/или бытия объекта ◆ Наше «определение причастности» было выработано для причастности эйдоса Благу, но оно применимо и для причастности эйдоса другому эйдосу. И.В. Берестов, «Свобода в философии Плотина», 2007 г.
