геогр., полит.государство в Восточной Европе, Центральной и Северной Азии◆ Россия — священная наша держава! // Россия — любимая наша страна! // Могучая воля, великая слава — // Твоё достоянье на все времена! С. В. Михалков, Г. Эль-Регистан, «Гимн Российской Федерации», 2000 г.[Викитека]◆ Естественно, что любое национальное государство, в том числе Россия, рассматривает проблему деструктивной деятельности. Мария Козлова, «Свобода совести и светскость государства: проблемы и решения», 1 часть // «Адвокат», 2004 г.[НКРЯ]◆ Как Вы могли бы прокомментировать данное решение, насколько оно отвечает практическим задачам борьбы с международным терроризмом в рамках проводимого Россией внешнеполитического курса? А. В. Конузин, «Интервью по вопросам КТК» // «Дипломатический вестник», 2004 г.[НКРЯ]◆ С этим наставлением, которое спасло бы множество жизней в голодные годы, будь оно услышано, Дюма покинул Россию. Рецепты национальных кухонь: Франция, 2000–2005 гг.[НКРЯ]◆ «Чтобы в мире без Россий, без Латвий ― жить единым человечьим общежитьем», ― эти строчки невозможно рассматривать как искусство, просто потому, что правда важнее искусства и философия жизни выше поэзии. ❬…❭ Чтобы, по слову поэта, «в мире без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитьем» ― надо отказаться от национальных и религиозных амбиций, требуется осознать личную беду поражённого в правах еврея как часть большой беды всех угнетённых мира. М. К. Кантор, «Медленные челюсти демократии», 2008 г.[НКРЯ]
перен.народРоссии [1], связанные с этим народомкультура, устои, уклад и т. п. ◆ В том, что умом Россию не понять, есть большая доля правды: рациональное вовсе не является доминантой её истории. С. А. Еремеева, Лекции по русскому искусству, 2000 г.[НКРЯ]◆ Другой поэт на это резонно возражает: «Давно пора, едрёна мать, умом Россию понимать», ― ну что тут скажешь ― по линии ума у нас наблюдаются нелады, а так, конечно, давно пора. В. А. Пьецух, Письма из деревни // «Октябрь», 2001 г.[НКРЯ]
Происходит от ст.-вел.-русск. Россіꙗ (с XVI в., по Фасмеру впервые в Моск. грам. 1517 г., также у Ивана Грозного, Аввакума и др.), от более раннего Росіꙗ (с XV в. по 1720-е гг.), обе формы использовались как синонимы слова Русь в сочетании всея Руси в титулатуре — первоначально митрополичьей (позднее патриаршей), затем и великокняжеской (позднее царской) — наряду с постепенно вытесняемыми формами типа «Русия, Руссия». Ср. народн. Росея, Россея из ст.-вел.-русск. Росѣꙗ, Россѣꙗ (с к. XVI в.). Далее из русск.-цслав.Рѡсїа (впервые в выходной записи южного славянина митрополита Киприана в 1387 в сочетании всеѧ Рѡсїѧ, совр. русск.-цслав.Рѡссіа), из ср.-греч.Ῥωσία ‘странаросов; Русь; Русскаямитрополия’ (с X в., ср. нов.-гр. Ρωσία, Ρωσσία, Ρουσία, Ρουσσία ‘Россия’), от ср.-греч.Ῥῶς (в значении ‘росы, варяги’ с того же времени), из того же источника, что и Русь. Греческая форма попала в ц.-сл. из языка патриаршей канцелярии в Константинополе, откуда идёт и различение Μεγάλη Ῥωσία «Великороссия» и Μικρὰ Ῥωσία «Малороссия».
