Обсуждение:позитивист
Кандидат в примеры[править]
◆ Возможно ли, чтобы позитивист заплакал?
Так же странно представить себе, как что "корова поехала верхом на кирасире". Василий Васильевич Розанов, «Опавшие листья», 1913 г. [источник — [1]]
Почему эта цитата более иллюстративная настоящей я объяснил на Обсуждение участника:Wesha. Прошу и о других мнениях и о сосуществовании двух цитат. Bogorm 11:03, 21 мая 2009 (UTC)
- Немножко цитат из НКРЯ, которые, мне видится, несколько лучше вышеприведённых иллюстрируют слово, недостатки которых таковы: у Толстого "вырван" кусок и фраза незакончена (незаконченная мысль для цитат - ужасно плохо), у Розанова описан только один позитивный бок позитивиста. Итак:
- ◆ …― Герцен же, хотя и был позитивистом, хотя и тяготел к философскому реализму, но всегда был и до конца оставался романтиком. В. В. Зеньковский, «История русской философии», 1948 г. [НКРЯ]
- ◆ И позитивисты всех видов и толков с торжествующей усмешкой не перестают указывать на внутреннюю бессмысленность метафизического стремления «понять» само бытие как таковое, усмотреть его «основание» или «смысл». С. Л. Франк, «Непостижимое», 1938 г. [НКРЯ]
- ◆ ― Еще Герцен, в сороковых годах, смеялся над позитивистами, которые считают жизнь ступенью для будущего. Максим Горький, «Жизнь Клима Самгина», 1928-1935 гг.
- ◆ Они до известной степени делают понятным подслушанный Владимиром Соловьевым у наших позитивистов силлогизм: «Человек произошел от обезьяны и следовательно должен стремиться к общему благу». Л. П. Карсавин, «О сущности православия», 1922 г. [НКРЯ]
- Ну и лучшие, на мой вкус, две цитаты:
- ◆ Интересно теперь посмотреть, как обстоит это дело у позитивистов (понимая этот термин в широком смысле, т. е. группируя здесь все течения мысли, отрицающие метафизику и самостоятельные права религиозной веры). С. Н. Булгаков, «Основные проблемы теории прогресса», 1902 г. [НКРЯ]
- ◆ Павел Иванович, действительно «позитивист» и материалист в том, смысле, в каком является позитивистская старуха у Глеба Ивановича Успенского, шамкавшая на смертном одре сыну: «в карман то норови, в карман то норови почаще»; но Мережковский напрасно старается поставить этого «позитивиста» в ряды социалистов и материалистов. … Православного христианина Павла Ивановича нисколько не смущают жульнические операции «с мертвыми душами»: он «позитивист», он все расценил на копейку, не только осязаемое, но и духовное, но и загробное, совсем не существенное. А. К. Воронский, «Гоголь», 1934 г. [НКРЯ]
- В итоге, я продолжаю завидовать чёрной завистью англичанам, у которых есть целая подстраница для цитат и нет нужды жаться на крохотном клочке бумаги - в две-три цитаты. -- Andrew Krizhanovsky 12:09, 21 мая 2009 (UTC)
- Да, Карсавин и Сергей Николаевич Булгаков действительно столпы русской философии, я их тоже глубоко уважаю. Давайте вставим их цитаты. Bogorm 12:55, 21 мая 2009 (UTC)
- Определение у нас что говорит? человек, исповедующий позитивизм. Из Толстого ясно следует, что позитивист - один из "толков" философа. Отличная иллюстрация. Ничего более иллюстративного в НКРЯ не нашел. А умение или неумение плакать - не есть неотъемлемая характеристика позитивиста. Отсылаю к ВС:ЧНЯВ#Викисловарь — не энциклопедия. -- Wesha 20:08, 21 мая 2009 (UTC)
- Итак, пройдёмся по твоим примерам, я буду играть роль непонятливого иностранца...
- ◆ …― Герцен же, хотя и был позитивистом, хотя и тяготел к философскому реализму, но всегда был и до конца оставался романтиком. В. В. Зеньковский, «История русской философии», 1948 г. [НКРЯ]
- Так, ясно, Герцен был позитивистом. А кто такой Герцен? И по-прежнему непонятно, кто такой позитивист. -- Wesha
- Из примера: это философ, ближе к реализму, дальше от романтизма. Поболее инфы чем у Толстого. -- Andrew Krizhanovsky 06:11, 22 мая 2009 (UTC)
- Где тут написано "Герцен - философ"? Я вот тоже тяготею к философскому реализму, что я теперь, философ? -- Wesha 14:55, 22 мая 2009 (UTC)
- Из примера: это философ, ближе к реализму, дальше от романтизма. Поболее инфы чем у Толстого. -- Andrew Krizhanovsky 06:11, 22 мая 2009 (UTC)
- Так, ясно, Герцен был позитивистом. А кто такой Герцен? И по-прежнему непонятно, кто такой позитивист. -- Wesha
- ◆ И позитивисты всех видов и толков с торжествующей усмешкой не перестают указывать на внутреннюю бессмысленность метафизического стремления «понять» само бытие как таковое, усмотреть его «основание» или «смысл». С. Л. Франк, «Непостижимое», 1938 г. [НКРЯ]
- Так, позитивисты указывают на бессмыссленность стремления понять, и т.п. Это что - секта какая-то? -- Wesha
- Вообще, молодец, Веша, но... Слова метафизический и бытие указывают на философию, до секты не рукой подать. -- Andrew Krizhanovsky 06:11, 22 мая 2009 (UTC)
- А что, не бывает метафизических сект, обсуждающих свой бытиё? -- Wesha 14:55, 22 мая 2009 (UTC)
- Вообще, молодец, Веша, но... Слова метафизический и бытие указывают на философию, до секты не рукой подать. -- Andrew Krizhanovsky 06:11, 22 мая 2009 (UTC)
- Так, позитивисты указывают на бессмыссленность стремления понять, и т.п. Это что - секта какая-то? -- Wesha
- ◆ И позитивисты всех видов и толков с торжествующей усмешкой не перестают указывать на внутреннюю бессмысленность метафизического стремления «понять» само бытие как таковое, усмотреть его «основание» или «смысл». С. Л. Франк, «Непостижимое», 1938 г. [НКРЯ]
- ◆ ― Еще Герцен, в сороковых годах, смеялся над позитивистами, которые считают жизнь ступенью для будущего. Максим Горький, «Жизнь Клима Самгина», 1928-1935 гг.
- Герцен смеялся над позитивистами. Это клоуны что ли такие? -- Wesha
- ◆ ― Еще Герцен, в сороковых годах, смеялся над позитивистами, которые считают жизнь ступенью для будущего. Максим Горький, «Жизнь Клима Самгина», 1928-1935 гг.
- ◆ Они до известной степени делают понятным подслушанный Владимиром Соловьевым у наших позитивистов силлогизм: «Человек произошел от обезьяны и следовательно должен стремиться к общему благу». Л. П. Карсавин, «О сущности православия», 1922 г. [НКРЯ]
- Позитивисты говорят силлогизмы. Это уже интересно, но по-прежнему непонятно. -- Wesha
- ◆ Они до известной степени делают понятным подслушанный Владимиром Соловьевым у наших позитивистов силлогизм: «Человек произошел от обезьяны и следовательно должен стремиться к общему благу». Л. П. Карсавин, «О сущности православия», 1922 г. [НКРЯ]
- ◆ Интересно теперь посмотреть, как обстоит это дело у позитивистов (понимая этот термин в широком смысле, т. е. группируя здесь все течения мысли, отрицающие метафизику и самостоятельные права религиозной веры). С. Н. Булгаков, «Основные проблемы теории прогресса», 1902 г. [НКРЯ]
- Хм, у позитивистов есть какие-то дела, но какие дела, я совершенно запутался понимать - куча непонятных слов... -- Wesha
- Вот и попался, который кусался. Вот ты и сказал одно из шутливых определений философии - много слов и ничего не понятно.
- Хотя именно этот пример не кажется мне ни особенно заковыристым, ни непонятным. -- Andrew Krizhanovsky 06:11, 22 мая 2009 (UTC)
- Хм, у позитивистов есть какие-то дела, но какие дела, я совершенно запутался понимать - куча непонятных слов... -- Wesha
- ◆ Интересно теперь посмотреть, как обстоит это дело у позитивистов (понимая этот термин в широком смысле, т. е. группируя здесь все течения мысли, отрицающие метафизику и самостоятельные права религиозной веры). С. Н. Булгаков, «Основные проблемы теории прогресса», 1902 г. [НКРЯ]
- ◆ Павел Иванович, действительно «позитивист» и материалист в том, смысле, в каком является позитивистская старуха у Глеба Ивановича Успенского, шамкавшая на смертном одре сыну: «в карман то норови, в карман то норови почаще»; но Мережковский напрасно старается поставить этого «позитивиста» в ряды социалистов и материалистов. … Православного христианина Павла Ивановича нисколько не смущают жульнические операции «с мертвыми душами»: он «позитивист», он все расценил на копейку, не только осязаемое, но и духовное, но и загробное, совсем не существенное. А. К. Воронский, «Гоголь», 1934 г. [НКРЯ]
- НИАСИЛИЛ. МНОГО БУКАФ.
- ◆ Павел Иванович, действительно «позитивист» и материалист в том, смысле, в каком является позитивистская старуха у Глеба Ивановича Успенского, шамкавшая на смертном одре сыну: «в карман то норови, в карман то норови почаще»; но Мережковский напрасно старается поставить этого «позитивиста» в ряды социалистов и материалистов. … Православного христианина Павла Ивановича нисколько не смущают жульнические операции «с мертвыми душами»: он «позитивист», он все расценил на копейку, не только осязаемое, но и духовное, но и загробное, совсем не существенное. А. К. Воронский, «Гоголь», 1934 г. [НКРЯ]
- Ну, длинновато, признаю. Зато - какая знатная визуальная картинка вырисовывается, за которую ты так ратовал.
- Братишка, я остался при мнении, что Булгаков и Воронской побили в данном случае мною многоуважаемого Льва Николаевича. -- Andrew Krizhanovsky 06:11, 22 мая 2009 (UTC)